Sonja Kohr

»Wir sind von Solidarität umzingelt«, so schreibt ein Autor vor kurzem in einer der großen Süddeutschen Tageszeitungen. Und es stimmt: es scheint so, also ob das Wort Solidarität derzeit in aller Munde geführt wird. Verstehen Sie mich richtig: zu Recht brauchen wir in unserer Gesellschaft und in der Weltgemeinschaft die geforderte Solidarität, egal ob mit Blick auf die drohende Energiekrise, den Klimawandel, das Impfverhalten der Bevölkerung oder den Umgang mit den Pflegenden in unseren Krankenhäusern. Und doch beschreibt der Artikel recht treffend den fast inflationären Gebrauch dieses Wortes, und wie es sich von manchen Gesellschaftsgruppen für ihre je eigenen Zwecke und Absichten zu eigen gemacht wird. Interessanterweise grenzt der Autor auch den soziologischen Begriff der Solidarität von der christlichen Nächstenliebe ab. Wie Jürgen Habermas festgestellt hat, lebt solidarisches Handeln bis zu einem gewissen Maß von der erhofften Reziprozität.

Mit anderen Worten: Ich bin bereit für andere etwas zu geben oder auf etwas zu verzichten, da ich darauf vertraue, dass ich in einer Notlage von den anderen ebenso unterstützt werde. Leben und Handeln im christlichen Sinne geht allerdings über das rein soziologische Verständnis von Solidarität hinaus.